惠山寺新景

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惠山寺始建于公元423年,历史上六经浩劫,最后毁于1863年的太平天国之役。尽管这样,惠山寺仍保存了唐宋石经幢、日月池香花桥、金莲池金莲桥、御碑亭、听松石床、明洪武古银杏、龙眼泉、不二法门、碧螺泉以及罗汉泉、竹炉山房等无锡人民熟悉的文物古迹。这些景物反映和见证了无锡悠久的历史文化,文物价值很高。2002年10月,江苏省人民政府公布“惠山寺庙园林”为省级文物保护单位。从2002年7月开始,园林、宗教部门联手对惠山寺进行修复,恢复了许多寺院景观。
中文名
惠山寺新景
始建于
423年
毁    于
1863年
修    复
2002年7月

惠山寺新景金刚殿

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始建于明代,后毁,在本次修复时挖出的地基中得到部份印证。民国期间供奉密迹和秽迹金刚(民间俗称哼哈二将)。1976年经园林部门改建翻修成两层重檐砖混结构,本次翻建根据专家意见,采用重檐歇山顶砖木结构,高10米,在外观造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特点。殿上安放两方匾额,其一为明代陈勉所书“惠山寺”,另一方为乾隆皇帝所题,当代著名书法家李可染先生所题“江南第一山”。
金刚又名密迹金刚、金刚力士、执金刚等,是总执金刚杵现大威势维护佛法天神的通称。密迹指常侍佛,而忆持佛众秘要之意。金刚殿的两尊金刚像,采用来自缅甸的优质巨型楠木精雕而成,像高3.5米,外观古朴;造型刚猛有力,表情生动传神,表现了护法“擎山持杵遍虚空之势”,为当代佛像中的艺术精品。

惠山寺新景天王殿

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在原惠山寺的二山门,即淮军昭忠祠的头门原址,挖掘到佛殿的基础,发现了青石磉板,对照明代惠山寺图,应为天王殿遗址。本次重建的天王殿系歇山顶建筑,东西各设三个拱门。屋顶戗脊东西两面分别饰有风调雨顺国泰民安金字。
佛教中的四天王分别为东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王和北方多闻天王。我国寺庙中多有天王殿,供奉四天王,寓意 “风调雨顺”。现在殿内所供的“四大天王”采用惠山传统泥人雕塑工艺精绣而成。

惠山寺新景钟亭

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惠山寺铜钟是这次惠山寺修复的亮点,该钟采用仿唐式样,造型古朴大方。钟重6吨,高2.6米,口径1.7米,壁厚10厘米。精选黄铜良冶,辅以锡、锌及稀土元素,加注金、银等贵金属,用传统泥范工艺和成熟的现代铸钟技术制造而成。福音清越,声跃群籁,弘显惠山古寺唐宋余韵。惠山寺铜钟由锡惠名胜区全额出资铸造。钟面镌刻三段铭文,其一为唐代陆羽的惠山寺记,其二为明代卲宝的钟铭,其三是锡惠名胜 区专为惠山寺修复撰写的钟铭。

惠山寺新景入三摩地

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大同殿门坊面西额间原有表彰与太平军作战时阵亡的清军将士的砖刻“河狱英灵”,因其内涵与惠山寺氛围和功能相冲,故本次修复时将之迁移,改用佛教词汇“入三摩地”来代之。 “ 入三摩地”典出《愣严经》“我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名为水天。教诸菩萨,修习水观,入三摩地。”“三摩地”是梵文译音,其意义是“等至”。“等”是平等,“至”是极点。“等至”就是平等达于极点。通俗地讲,入三摩地就是入正定,意为住心一处,不乱不动。

惠山寺新景大雄宝殿

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在大同殿门坊、原李鸿章碑亭后与清祠堂建筑(昭忠祠)、龙眼泉之间有一块空地,这就是清代同治年间被毁的大雄宝殿遗址。2003年5月在原址进行考古挖掘,露出的墙基和出土的青石磉台证实了这一点。
新建的大雄宝殿为面阔五间的重檐歇山顶砖木结构建筑,殿身围以厚墙,外设围廊;殿高13.4米,殿中设藻井,吊顶以荷花图案彩绘。屋顶戗脊东西两面分别饰有“佛日增辉”“法轮常转”金字。面东重檐下的“大雄宝殿”红底金字系著名佛教领袖巨赞法师(1908-1984,江阴人)所题。殿中抱柱对联“九龙云连吉光开佛相,二泉玉泻禅味得真如”系清帝乾隆南巡幸临惠山寺时御题,集字而成。
殿内正中所供释迦牟尼佛高3.6米,呈拈花微笑相,结枷座于须弥山莲座上。右立执扇长者舍利弗系佛陀大弟子,被称为“智慧第一”;左立捧经书二弟子目犍连“神通第一”。作为禅宗丛林的惠山寺,供奉总高10.3米的“一佛二第子”有着特别的深意。佛祖后两侧供奉骑青狮的文殊菩萨和驾白象的普贤菩萨分别表大智大行之意;大殿左右两侧供奉十八罗汉像立像。大雄宝殿内所有的佛像均采用唐代生漆脱胎工艺精制而成,可长保千秋。

惠山寺新景碧螺泉

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此泉原在不二法门院落西侧,为山水渗泄而成,水质清洌,供寺僧取饮。本次重建惠山寺时在原地加以修葺并予以保留和保护。据碑记,该泉系清光绪甲辰(1904)年桂月日住持根培徒永发重修。